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而他自己，又会走怎样的路呢？</p>
“我已对齐韩魏之人一视同仁，发粮食赈之，若赵燕之人能投降，我亦可赦之。”黑夫说道。</p>
“但楚人不一样，尤其是楚地的轻侠、士人。”</p>
“他们支持项籍，最为冥顽不化，已经成了这天下，必须割去的毒瘤！”</p>
制造一个敌人，然后强调它，以结成一个同盟，这是黑夫正在做的，他在所有宣传舆论里，将项籍说成是大魔王，而楚国也成了一个邪恶国家。</p>
他希望将韩、魏之人这些年纷乱日子的怒火，转移到楚国上，集结中原之力，尽快消灭这个复辟的政权。</p>
这节奏，大有将楚国开除出诸夏的架势。</p>
而对站在自己对立面的楚人，战后也将实行更严苛的管制政策……</p>
但张良却以为不然，他说道：“曹参是楚人，萧何是楚人，韩信是楚人，陆贾是楚人，陈婴是楚人，周昌是楚人，吴广是楚人，近来投降的吕泽、王陵、雍齿等，非得按其户籍来算，皆楚人也！”</p>
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“籍贯并不一定决定其品性，大多数楚人，只是因为畏惧，才投到项籍那边，如果他们看到摄政无绝灭之意，自会离开项籍，甚至为夏公反戈一击。”</p>
黑夫却板着脸道：“我乃大秦摄政，我的立身之基是秦人，西河的疮疤尚未痊愈，我不可能给楚人太多宽赦和优待。”</p>
张良却摇头：“此项籍等人之罪也，若以此判定所有楚人，不就是从竹管孔里张望天空，用贝壳做的瓢来测量海水么？”</p>
“更何况，夏公常自诩为继业者，难道，就只是秦始皇帝的继业者么？”</p>
这倒是让黑夫有些惊讶。</p>
“夏公之所以为夏公，意当为诸夏之主公也，楚早已不是周时以蛮夷自诩的子邦，而早就是诸夏之一，难以割舍了。”</p>
“故我以为，夏公不当只继秦之社稷天命，也当继承六国之业，六国之人！六国之文俗！”</p>
张良长作揖道：“这是秦始皇帝未能做到的事，他烧六国之史，禁诸子之学，固步自封。但夏公却可以做到。“</p>
“夏公不爱昆山之玉，不爱随和之宝，郑、卫之女不充后宫，不贪宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣。”</p>
“夏公喜欢其他东西。”</p>
张良似已十分了解黑夫：“公已接纳三晋之士人策术，接纳了齐临淄之商贾繁茂，求利之心，甚至接纳了邹鲁之儒俗礼乐，也应接纳，陈地、楚人的文赋信仰。”</p>
“以其民为己民，如此方能真正一统天下！”</p>
“或者说，谁站在这一天下的位置上，谁就必须做到这点！否则，枉称继业！”</p>
黑夫面上默然，心里却十分感慨。</p>
“这就是，开汉四百年的张子房么！？”</p>
不提他的主意如何，光这份胸襟和见识，他和那个一心想着刺秦乱天下的刺客张良，真是一个人？</p>
但这，也可能是经过十数年流亡、冲动、反思后，才沉淀出的智慧罢。</p>
一个亡国之人有这份见识，不是站着说话不腰疼。</p>
所以对于陈地，对于楚人。</p>
此时，战后，应当如何处置？</p>
是将他们，这些和黑夫说着相似话语的人，也许是后世中国几亿人的祖先排斥在外呢？</p>
还是……</p>
兼容并包？</p>
“你说得对。”</p>
