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“老夫还是要提醒你一句，若不是百工籍贯的人献上此物，官府或许会先收下东西，却要惩罚献物之人一番。嘿，到时候别说做亭长，黑夫，你恐怕连这公士爵位，都要保不住了！”</p>
……</p>
这天午后，黑夫早早辞别阎诤，结束了自己的最后一堂课，明天一早，他就要前往县城，参加腊月初一的官吏考核。</p>
离开匾里，走在回家的路上，黑夫依然满脑子都是阎诤告诫他的事。</p>
阎诤浇灭了黑夫的美梦，并且给黑夫说了一个许多年前，他在咸阳御史府核对律令时，听御史府法官讲的故事……</p>
从前韩昭侯喝醉酒睡着了，掌帽官怕他冷，就给他身上盖了衣服。韩昭侯睡醒后看到身上的衣服，问近侍说：“盖衣服的是谁？”近侍回答说：“掌帽官。”昭侯便同时处罚了掌衣官和掌帽官。</p>
韩昭侯处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。不是不担心寒冷，而是认为越权的危害超过了寒冷。所以明君驾驭臣下，臣下做好本职工作即可，不能越权去立功，超越职权就该治罪……</p>
那个口吃的韩非还将这个故事总结为：“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。”</p>
这就是法家思维了，对于官员如此，对百姓户籍，同样如此。</p>
秦国从商鞅变法，给社会各类人员划分籍贯后，就规定什么籍贯的人，就应该干自己本职的工作：</p>
士伍种田打仗，百工制造工具，商贾贩卖有无，官吏好好管理地方。</p>
所以在秦国官府眼里，若是一个士伍不好好种田服役，而整天琢磨机巧、赚钱，那就好比猫儿不好好捉老鼠，却跑去学公鸡打鸣一样。</p>
就算你真做出了好东西，也绝对不能褒奖，若是为了一件小器物，却树立了不良的风气，给人非分之想，争相效仿，那还了得？这秦国的秩序，不就乱了么？</p>
这正是商鞅强调的：“要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也。民以此为教者，其国必削！”</p>
所以，对这种不安分的人，官府要先收下他献上的东西，笑着拍拍他的肩膀口头表扬一番，然后再狠狠地处罚此人……</p>
器物无罪，人有罪。</p>
正因如此，过去百年间，哪怕张仪、甘茂等山东游士入秦后靠着一张嘴骤然成为显贵，秦国人却只是默默地看着，而不会动心思也学着去做游士，谋富贵。</p>
因为他们不是专门给外国人才设置的”游士籍“，所以秦国人哪怕再艳羡，却也清楚，那条路，永远都不属于自己。</p>
