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荀子的《礼论》一书，轴心便是论说葬礼，其中“大象其生，以送其死”，便是囊括了中心思想。</p>
说白了，就是人的葬礼要和生前身份相符合，这一法则，决定了历史上始皇帝葬礼和陵墓格局的空前绝后。</p>
李斯便是尊崇老师荀子制定的这一法则，大肆铺张，征召七十万刑徒，奔赴骊山，修建始皇陵。</p>
这七十多万刑徒，其中一部分，还是秦二世胡亥要重修阿房宫所用。</p>
要知道，曾经修长城的大秦黔首们，可是日夜盘着长城竣工，回乡归田，修生养息。</p>
结果，长城完工了，百姓们返乡行至半道，直接又被朝廷强行征召到骊山，修建陵墓。</p>
大秦百姓顿时陷入无尽绝望。</p>
这只是秦末暴乱的诱因，真正的导火索而在于李斯、赵高二人的法度无情。</p>
例如陈胜吴广二人本是后世河南地界的百姓，因征召刑徒做了屯长，朝廷规定一月内从河南登封一带，赶至北京怀柔一带。</p>
这可是一千多公里的路程，简直要人命。</p>
法度严苛，逾期就得全部斩首，两人索性率九百人在半路反了。</p>
汉高祖刘邦与此大同小异，也是押送刑徒前往骊山过程中，因刑徒逃走，而揭竿而起。</p>
说到底，始皇帝驾崩之后，所有的农民起义，皆因秦二世的暴政压迫导致。</p>
这……就是秦苏目前蛋疼的地方。</p>
若是再效仿历史，大修始皇陵，重用李斯之法，必遭国难。</p>
可若改变，恐怕华夏八大奇迹就得少一个了。</p>
没有金手指，真他**蛋疼，自己要是有个无敌系统，上来就毁天灭地，还有蛋疼这些玩意儿？</p>
