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中沙海战结束后，大齐帝国海军完全夺得了南海的制海权，随后便是刘铭传所统帅的五个主力师的登陆部队，这些几乎都是从倭岛三省分到地的农民征调训练起来的士兵，在登陆作战中同样表现的悍不畏死，西班牙驻守在菲律宾的守军在陆军和海军的猛攻下不得不从海岸线撤退，大军主力直逼马尼拉。</p>
只不过马尼拉是西班牙人统治的的核心区，这里的防御工事不可谓不强，刘铭传在仔细的考察一番后，便与德军和俄军商议，由其负责包围马尼拉，刘铭传则带兵攻打吕宋岛其他地方。等到孤立马尼拉后，再集结主力强攻。由于已经大致知晓此战曹明伟给dé国和俄国划得地盘：沙俄将得到棉兰老岛，德皇将得到萨马岛和莱特岛，所以德军和俄军也没什么意见。</p>
刘铭传让德军和俄军帮他守好后路后，当即率领大军横扫吕宋岛。虽然这里地势崎岖，交通不便，但是对于生活在倭岛上的士兵们来说这都不是事，尤其是来自信浓和甲斐山区的，这样的环境他们反而更熟悉。西班牙人试图组织菲律宾土著躲在丛林中袭扰刘铭传的大军，但是刘铭传却再次祭出了均田免粮的大杀器。得知大齐帝国政策的菲律宾人当即抛弃了西班牙人，坚定的站到了刘铭传的一边，一时间用蹩脚的汉语高呼的“重归炎黄，均田免粮”的口号响彻菲律宾，西班牙人苦心经营的吕宋岛就这样在短短七天内边落入了刘铭传手中。</p>
轻取吕宋岛后，阴险的刘铭传把各地殖民的西班牙人全都拎了出来，然后非常有君子之风的把这些被土著剥的就剩条短裤的西班牙人都送进了马尼拉。马尼拉的总督当场就像跳脚大骂，马尼拉的储量本来就不是太多，离农田收获期还得几周呢，现在正是紧巴巴的时候，刘铭传一下子把这么多西班牙人送进来，很快城里就要断粮了。但是马尼拉总督又不敢发作，这可都是西班牙人，自己的同胞，要是自己敢不要他们，等回国估计自己就得上法庭了。</p>
而且有了这个先例，刘铭传反而得到了很多西班牙人的好感，觉得只要投降，就会被送回家，反抗意志反倒减弱了很多，刘铭传也趁机和西班牙人谈判，能不攻城就不要攻城，这也是曹明伟给刘铭传的指示。曹明伟现在并不想过度的削弱西班牙人，毕竟古巴问题还得指望他们与和米国人顶牛呢。</p>
在兵临城下的情况下，大齐帝国的外教部长袁蔚亭再次接见了西班牙大使，这下子西班牙大使也不敢漫天要价了，被袁蔚亭一顿摆弄后，决定以两千万大齐龙币的价格将整个菲律宾卖给大齐帝国。不过这种交易不会以金钱方式支付，而是由曹明伟出面，委托德皇和沙皇直接在欧洲向西班牙转交军事装备，为的就是全面武装西班牙人。毕竟菲律宾虽然重要，但是和古巴的制糖业比起来就不算什么了，西班牙人把菲律宾卖个好价钱，全力以赴的保古巴，这样胜算还大点。再说了，就算不把菲律宾卖给曹明伟，菲律宾在齐德俄三国联军的攻击下也撑不了多久，英法远东舰队主力又全拼光了，这根本没法守。</p>
迅速的解决菲律宾后，刘铭传就地转而开始均田分地，并鼓励土著检举揭发西班牙余孽，王士珍则着手开始清理各种乱七八糟的思想，统一信仰华夏文明论，信我华夏者，自然就是我们的兄弟，就是汉人，不信的那就是敌人了，别说分地给你了，得从物理和精神上一起把你毁灭了才行。</p>
对于什么是汉人，或者说哪些人算汉人，这个恐怕只停留在户口本和高考不加分上了。民族概念本来就挺模糊的，实际上也没有个标准解释，也没法有标准解释，这本来就是18世纪欧洲一些**家造反打架用的借口，后来泛滥化，弄得民族满天飞了。就比如日耳曼民族，这个词最早是罗马人拿来称呼莱茵河东部的那些蛮族的，后来居然也被政客们玩成了一个具体民族群体。就比如德皇最早也就是普鲁士的君主，后来吞并了很多大公国，为了整合这些势力，就又把统一日耳曼的概念提出来，虽然这不耽误他欺负其他日耳曼国家，但对内统治的时候就有了一个好借口。不过这种狭隘民族观念当然也是有弊病的，最关键的就是同化问题，德皇虽然屡次对外征伐，却很难说继续去吞并别国的大片领土，因为那些土地上主要人群不是日耳曼人，德皇把自己标榜成日耳曼人的领袖，同化这些非日耳曼人就很麻烦了。这也是为什么天朝一直到宋代之前，都很少有欧洲那样极端化的民族概念。</p>
天朝自古以来有民族概念吗？很难说有，也很难说没有，我们经常说对方是蛮夷，细化点也就说北边匈奴什么的，可匈奴人也不是一个民族啊，他们内部部族多着呢，互相之间习惯也不一样。称呼匈奴更多是说他们一个总体的势力名称，而不是民族。欧洲那样极端化的民族概念真正崛起是什么时候呢？其实是宋代。按照华夏文化圈的传统，拿下中原基本上就可以自称华夏正朔了，但宋代奇葩的制度导致了军队奇葩的战斗力，他们在靖康之难后就丢了中原地区，不得不退到南方来。按照历史套路，这时候就变成北方的金朝成了华夏正朔了，但是人心不能散啊，所以大宋又炮制出了天朝版极端化民族概念，虽然后来大宋被蒙元灭了，但是随后崛起的大明却是奉大宋传统的，毕竟朱元璋一个放牛娃出身，想编造一个可信点的大义名分也是很困难的，正好最早的韩山童号称自己是宋徽宗八世孙，大家也就默认是继续跟着大宋朝干了，至于咱大宋时候朝廷一样逼得老百姓到处造反这种细节就不要在意了。不过朱元璋后来逐渐崛起，再顶着大宋的帽子就不合适了，说到底，一个把蒙元打的跟孙子一样的盖世豪杰，去跟别人说自己政权的合法性来源于一个被蒙元打得跟孙子一样的政权，总有点不合适，这也是朱元璋时候声称“日月重开大统天”的原因。不过明末的时候八旗南下，钱谦益就涉及到给咱大清准备政权合法性的**问题，所以就改成“日月重开大宋天”，这样八旗南下就跟当年蒙元灭宋是一个性质了。说白了都是**炒作而已，小老百姓该吃吃该喝喝。</p>
那我们天朝一直以来靠什么来区分自己人和蛮夷呢？很简单，文化。</p>
有一个词还是比较有趣的，那就是“汉统”，历史上天朝内部也打来打去的，民族根本没法分，你说你是山东人，我是广西人都比报民族称号来的靠谱。就拿唐太宗李世民来说，你很难说他是哪个民族的人，但一说汉人的文治武功，一般都是要吹嘘一下汉唐盛世的，也就是说下意识的也把李世民归为汉人了。这种现象充分说明，玩欧洲那套民族**，在天朝根本行不通，那样只会导致仇视和分裂。用文化而不是难以考究的血统来划分民族，这才是真正科学、真正符合天朝**理念的做法。因为我们一直以来的观念就是谁继承了汉统，谁就是我们汉人。为什么二十四史里头，会把蒙元和满清也算进去？因为他们不光入主天朝，同时也接受天朝的文化，换句话说就是被汉化了，也算华夏文明的一员了，就像满族人现在几乎都不会说满语一样，大部分满族人除了户口本上写的是满族外，和汉人没有任何区别。从这个意义上说，整个东亚文化圈都可以算汉人，知道这样意味着什么吗？</p>
意味着“自古以来就是我们的固有领土”的概念也可以泛化使用了。</p>
